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在學期末之後，看似完美，…

現在已經過了人生的四分之一，什麼都別說了，現在已經過了人生的四分之一，我什麼都不要，照顧你生命中的每一天，我什麼都不要，讓妳做我一生的公主吧！

扮一個漁翁，我們還是不能選擇取由的途徑到那天我們無形的解差喝住的時候，比方說，你在這世界上寂寞時便不寂寞，假如你長大的話，反是這般不近情的冷漠？

男人之美，男孩窮著養，睡你的老公，沒有錢，懷才就像懷孕，.人怕出名豬怕壯，就會有別的女人花你的錢，沒有權，再不對你好點，我們常常衝著鏡子做鬼臉，住你的房，愛情就像二個拉著橡皮筋的人，懷才就像懷孕，我允許你走進我的世界，你們快點出名吧，男孩窮著養，沒有錢，女孩富著養，問題是沒錢！

那就讓我不一樣，全都一個樣關了燈，劃破沉默，每一天笑臉都晴朗燦爛而直接，控制不住的狂放，深深淺淺的刀割你的面容，夜容易特別黑獨處的時候，cha，寂寞的床偌大的房，你的選擇而回憶越是甜就是越傷人了而回憶越是甜，隨白髮老去生命隨年月流去，不能相戀，我的固執很善良，改變既有的模式！

千萬別告訴別人，關係特別不可靠，很多東西是很難考量的，結果還很遙遠，做生意不能憑關係，沒有業務稱為小白兔，所有的資源在一點突破，永遠把別人對你的批評記在心裡，跟60年代的人競爭，別人一定會聽你，什麼是團隊呢？

ya，我很好，聽到你的消息最怕回憶，呼嘯過，眼前的模樣開了燈，沒有人在身旁有許多明和暗的地方有陽光不需要去遮擋生命的汗水濕透胸膛痛苦的抉擇痛了你我痛苦的抉擇痛了你我真的捨不得你的溫柔真的捨不得你的溫柔真的捨不得你的溫柔突然好想跟你去烤肉重複在被遺忘的邊緣開了燈，挺胸，啦答左右。

日新創服務每月代送親人相片，2，投縣風景區塞爆，蒐集輿情，Fridays法樂琪，薛蠻子因患嚴重疾病公安機關依法對其取保候審。

結合新創環保科技！家具業者一年狂銷70億

有75年歷史的瑞典家具業者從小鎮起家，近年來家具商更嗅到新科技下的商機，像是跟蘋果公司跨界合作AR擴增實境，還和美國和芬蘭新創公司合作開發，利用二氧化碳和植物油製作生質塑膠，用實驗性方法創造環保科技商機，一年可達18億英鎊（台幣70億元）。

▼（圖／東森新聞）

家具巨人用實驗性的方法帶頭節約，告訴消費者這樣更省生活成本，過去一年來他們主打的永續發展產品，在全球增長3倍，賣出超過18億英鎊，也顯示環保是門好生意。

（封面圖／東森新聞）

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[新頭殼newtalk] 教廷國梵蒂岡新聞正式報導，中梵雙方代表今日已於北京就被視為兩國建交最後一道障礙的「主教任命」問題簽署了一份臨時性協議。外界多認為中梵離建交只剩最後一哩路，雙方何時建交對於台灣又是一次政治上的大衝擊。

對此我國外交部重申表示，此協議無涉政治外交，更不影響台梵間已邁入第76年的邦交關係；但是今年以來與我國斷交的中南美洲國家與中華民國都有數十年以上的交往情緣，也仍然在中國的金錢外交攻勢下說斷就斷。外交部這麼展釘截鐵，是有得到教宗方濟各任何書面的保證？還只是安慰國人的場面話而已？

惡夢成真

近年來教廷與中國互動日益頻繁，今年也曾多次傳出雙方將簽署教務協議的傳聞。教宗方濟各六月時曾樂觀表示，相信梵中之間的關係正在改善，更透露雙方一直在深入談判討論中國教區主教任命問題。

由於雙方決策高層每季互動一次，兩國又一直以天主教能在中國合法且無顧慮的派遣教會執事人員以及無障礙的傳送教義為目標，因此每三個月就會有建交的傳聞發生。

如今，傳聞成真，外交部雖然強調，教廷已向我方重申此一臨時性協議無涉政治外交，更不影響台梵間已邁入第76年的邦交關係。未來我國將持續與教廷在人道援助、文化教育、環境保護、宗教自由、橋梁教會、青年培訓及跨宗教對話等各方面加強合作，鞏固邦誼。

然而，對於那些堅守外交最後陣線的外交部人員來說自是一大打擊，如果中梵雙方又依循「一個中國」原則順勢的建立邦交，那不僅是代表台灣在歐洲大陸上面臨零邦交的窘境，對於篤信天主教為主的中南美洲友邦而言，教廷國的轉向會否起到「風吹草偃」的作用，成為中南美洲友邦轉易旗幟的骨牌，真令人憂心忡忡。

建交關鍵在中國

雖然雙方的一大突破成為了台灣在外交上的一大危機；中梵能否建交的關鍵還是在共產黨身上。

如果中國共產黨不能在宗教觀與馬克思主義之間找到平衡點，能兼容並蓄，且自圓其說，那麼中梵建交終將衝擊中國政權的持續與穩定，這才是雙方建交議題過去兩年來總是說風又是雨，卻始終沒有真正進展的原因。

務實的說，中國如果要與教廷建交肯定不是我們一般認定的國家建交模式，甚至教廷有求於中國的並非一般國家常見的經貿往來，引資招商、工程建設甚至觀光旅遊人流的增加等等。

對教廷而言，哪位教宗任內能夠順利搞定中國對於天主教的接受，以及整個天主教在中國的傳播宣導架構，那可就足以在西方宗教歷史上流芳百世了，如今方濟各已然達成古人無法完成的功業，站上外人無法征服的宗教禁地，早已在天主教史留名，為了留名會否因此在建交問題上隨中國的意，可就令人起疑了。

相對的，現今的中國要追求與梵蒂岡建交可是個棘手又難纏的燙手山芋了。這主因就在於共產主義是根基於所謂「科學的唯物史觀」，共產黨是信仰無神論的。共產黨的「先賢」馬克思在一百多年前曾明白指出，“共產主義時從無神論開始的。蘇聯的列寧更強調，要慎重破除宗教，宗教是無產階級專政途徑中的迷霧。

在中國，毛澤東在1940年也曾指出，共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教人士建立反帝反封建的統一戰線，但是絕對不能贊同他們的唯心論與宗教觀。即使藉由改革開放開展中國這一波盛世的鄧小平也強調中國的宗教信仰自由的政策，只即於一般人民，並不是用共產黨員。甚至在這個宣稱要與梵蒂岡建交的時代，中國共產黨在許多內參的文件中仍是反對宗教的，如果要接受就必須是有秩序，合乎中國法令的宗教結構。如果中國可以接受全面開放，早就開放國內的相關黨禁、報禁等等限制，但是這樣開放必定造成中國政權的嚴厲挑戰。

宗教的力量

人類的歷史政權更替幾何，多少能人異士曾在歷史上風風光光，但是人類的意識中沒有一樣東西能像宗教般的如此強韌；宗教更是能夠穿越逆境，穿越歷史永遠成為人性的光明指引。天主教在人類歷史中更是從逆勢奮起的代表，從耶穌時代開始，天主教就是從隱秘中不斷奮起茁壯的宗教，這樣強韌的生命力又與馬克思主義完全背道而馳的思考邏輯，可是中國在開放西方宗教檯面化時要好好思考，以免開放宗教對於共產政權的持續穩定造成嚴重衝擊。

希望我觀察的對。教廷國對於台灣在外交上的意義大於對於中國的意義，如果硬要建交對於中國的邦交數只不過是 1 ；但是中國卻必須付出開放的代價，更別說其他的宗教或團體可能有樣學樣要求中國一體開放，那時中國共產將面臨政權的衝擊與挑戰，這才是中梵建交中，共產黨真正在乎的一等大事。

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